Δευτέρα 4 Μαΐου 2020

Κείμενο-παρέμβαση 205 κοινωνικών επιστημόνων (ΠΕ78) για την Κοινωνιολογία στις πανελλαδικές.

Αξιότιμη κυρία Κεραμέως,
Στο πλαίσιο της δημόσιας διαβούλευσης (η οποία διαρκεί έως τις 6.5.2020) για το νομοσχέδιο του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων «Αναβάθμιση του σχολείου και άλλες διατάξεις», όπου στο άρθρο 7 ορίζεται, μεταξύ άλλων, ότι από το σχολικό έτος 2021-2022 οι μαθητές/ριες της Γ΄ τάξης των Γενικών Λυκείων, που είναι υποψήφιοι/ες για τα πανεπιστημιακά τμήματα της Ομάδας Προσανατολισμού Ανθρωπιστικών Σπουδών, δε θα εξετάζονται στις πανελλαδικές εξετάσεις στην Κοινωνιολογία αλλά στα Λατινικά, ως λειτουργοί Κοινωνικών Επιστημών σάς επισυνάπτουμε κείμενο με έξι θέσεις μας για τη διατήρηση του μαθήματος της Κοινωνιολογίας ως πανελλαδικώς εξεταζόμενο  μάθημα.
Με εκτίμηση
205 Κοινωνικοί Επιστήμονες
Ο μικρός περίπατος της Κοινωνιολογίας:
Έξι θέσεις για τη συνταγματική αποστολή της Παιδείας τον 21ο αι.

Τέθηκε πρόσφατα σε δημόσια διαβούλευση (η οποία διαρκεί έως τις 6.5.2020) το νομοσχέδιο του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων «Αναβάθμιση του σχολείου και άλλες διατάξεις» όπου στο άρθρο 7 ορίζεται, μεταξύ άλλων, ότι από το σχολικό έτος 2021-2022 οι μαθητές/ριες της Γ΄ τάξης των Γενικών Λυκείων που είναι υποψήφιοι/ες για τα πανεπιστημιακά τμήματα της Ομάδας Προσανατολισμού ανθρωπιστικών σπουδών δεν θα εξετάζονται στις πανελλαδικές εξετάσεις στην Κοινωνιολογία αλλά στα Λατινικά. Η πρόβλεψη για  αντικατάσταση της Κοινωνιολογίας ως πανελλαδικώς εξεταζόμενο μάθημα  και παράλληλα η απουσία στην αιτιολογική  έκθεση του νομοσχεδίου οποιασδήποτε αναφοράς στην σκοπιμότητα της συγκεκριμένης ρύθμισης, μας υποχρεώνει, ως ενεργούς πολίτες, να παραθέσουμε έξι θέσεις για τις οποίες  πρέπει να διατηρηθεί η Κοινωνιολογία ως πανελλαδικώς εξεταζόμενο μάθημα:
1. Χωρίς κριτική σκέψη δεν υπάρχουν ενεργοί πολίτες. Η διάπλαση ελεύθερων και υπεύθυνων πολιτών, η ανάπτυξη δημιουργικής και κριτικής σκέψης, ο σεβασμός των ανθρώπινων δικαιωμάτων και των θεμελιωδών ελευθεριών, η ενίσχυση της αλληλοκατανόησης και της συνεργασίας, η ενδυνάμωση των μαθητών/ριών  ώστε να δραστηριοποιηθούν και να συμβάλλουν στην προσπάθεια αντιμετώπισης των προβλημάτων γύρω τους, αποτελούν στόχους της εκπαίδευσης που  κατοχυρώνονται θεσμικά από διεθνή και εθνικά νομικά κείμενα όπως η οικουμενική διακήρυξη των δικαιωμάτων του ανθρώπου(ΟΗΕ), το Σύνταγμα της Ελλάδας, ο ν. 1566/1985 (βασικός νόμος για τη δομή και τη λειτουργία της εκπαίδευσης) κ.α  και δεσμεύουν την Πολιτεία στη λήψη μέτρων και στην υλοποίηση πολιτικών προς αυτή την κατεύθυνση. Η Κοινωνιολογία ως μάθημα των κοινωνικών επιστημών μέσα από τη  μελέτη των συνεχώς μεταβαλλόμενων κοινωνικών φαινομένων, βοηθά τις μαθήτριες και τους μαθητές να αναπτύξουν κριτική σκέψη και να γίνουν ενεργές και ενεργοί πολίτες,  να αναγνωρίσουν και να σταθούν κριτικά  απέναντι σε προβλήματα τοπικής ή παγκόσμιας εμβέλειας μέσα από την εμπλοκή σε κοινό προβληματισμό και να αναλάβουν  δράση  στη διαχείριση και αντιμετώπισή τους.
2. Η αποστήθιση βλάπτει την κριτική σκέψη.  Ένα βασικό πρόβλημα που ταλανίζει την δευτεροβάθμια εκπαίδευση στην Ελλάδα, αυτό της  αποστήθισης της εξεταστέας ύλης, έχει ήδη αμβλυνθεί μέσα από τη διδασκαλία και εξέταση της Κοινωνιολογίας. Με την Κοινωνιολογία, οι μαθητές και οι μαθήτριες δε χρειάζεται να  αποστηθίσουν ένα υψηλό ποσοστό (έως και 80%) της ύλης, όπως συνέβαινε τις τελευταίες δεκαετίες με ορισμένα πανελλαδικώς εξεταζόμενα μαθήματα.  Συγκεκριμένα, η κοινωνιολογία προϋποθέτει την κατανόηση των κοινωνικών φαινομένων, την εμβάθυνση σε αυτά, την αμφισβήτηση κοινότοπων ερμηνειών της κοινωνικής συμπεριφοράς,  τη σύνδεση προσωπικών βιωμάτων με  κοινωνικά γεγονότα, τη συνειδητοποίηση  της σημασίας της κοινωνικής συνοχής, της κοινωνικής συνείδησης και της κοινωνικής αλληλεγγύης. Καθίσταται σαφές ότι μέσα από αυτές τις διαδικασίες και διεργασίες καλλιεργούνται κριτικές δεξιότητες και παραγκωνίζεται η  στείρα αποστήθιση.
3. Κοινωνιολογία και Ανθρωπιστικές Σπουδές. Η Κοινωνιολογία είναι βασικό γνωστικό αντικείμενο για την πλειονότητα των πανεπιστημιακών τμημάτων για τα οποία διαγωνίζονται οι υποψήφιες/οι της Ομάδας Προσανατολισμού (ΟΠ) Ανθρωπιστικών Σπουδών. Η Κοινωνιολογία διδάσκεται σε όλα τα πανεπιστήμια της χώρας μας σε ένα πολύ μεγάλο αριθμό τμημάτων όπως  τα Παιδαγωγικά, Πολιτικής Επιστήμης, Δημοσιογραφίας, Ψυχολογίας, Εγκληματολογίας, Κοινωνιολογίας, Κοινωνικής Ανθρωπολογίας, Σλαβικών Σπουδών, Μεσογειακών Σπουδών, Θεολογίας, Κοινωνικής και Εκπαιδευτικής Πολιτικής αλλά και στα τμήματα Ιστορίας, Αρχαιολογίας, Φιλοσοφίας, Φιλολογίας, Ξένων Γλωσσών, στα Πολυτεχνεία όπως ασφαλώς και στα  τμήματα Νομικής. Κατά συνέπεια η διατήρηση του μαθήματος της Κοινωνιολογίας ως πανελλαδικώς εξεταζόμενο μάθημα εξυπηρετεί  το σκοπό της καλύτερης ευθυγράμμισης των πανελλαδικών εξετάσεων με το ειδικότερο  αντικείμενο κάθε πανεπιστημιακής σχολής ή τμήματος όπως ορίζεται στην αιτιολογική έκθεση επί του άρθρου 7 του νομοσχεδίου. Σημειώνεται ότι  η πρώτη Ομάδα προσανατολισμού ως περιοριστικά Ανθρωπιστικών Σπουδών αδικείται και δεν είναι αντιπροσωπευτική των πανεπιστημιακών τμημάτων στα οποία οδηγεί αφού παραβλέπονται τα πολυπληθή τμήματα Κοινωνικών Επιστημών για τα οποία διαγωνίζονται οι υποψήφιοι/ες ενώ επιπλέον, σύμφωνα με το νομοσχέδιο, δε θα διδάσκεται το βασικό μάθημα Κοινωνικών Επιστημών.
4. Κοινωνιολογία και αξιολόγηση. Με την Κοινωνιολογία ως πανελλαδικώς εξεταζόμενο μάθημα της ΟΠ Ανθρωπιστικών Σπουδών έχει εξασφαλιστεί η αποτελεσματική αξιολόγηση των υποψηφίων, η οποία συντελεί σε ασφαλή συμπεράσματα για όλο το φάσμα των απαραίτητων δεξιοτήτων των μελλοντικών φοιτητριών/τών και εργαζομένων. Έτσι αποφεύγεται η μονόπλευρη αξιολόγηση, καθώς λαμβάνεται υπόψη το κριτήριο της κριτικής σκέψης. Υπογραμμίζουμε ότι το κριτήριο της κριτικής σκέψης εμπεριέχεται στην αξιολόγηση ακόμη και των μικρότερης ηλικίας μαθητών/ριών του γυμνασίου (άρθρ. 3&1α Π.Δ 126/2016)ώστε να μοιάζει αντιφατική η παράλειψή του από μαθητές/ριες της τελευταίας τάξης ΓΕΛ που βρίσκονται στο κατώφλι της ενηλικίωσής τους.
Επιπλέον, η Κοινωνιολογία ως πανελλαδικώς εξεταζόμενο μάθημα αποτελεί τη συνέχεια των τεσσάρων αντίστοιχων γνωστικών αντικειμένων (Κοινωνική - Πολιτική Αγωγή, Πολιτική Παιδεία κ.ά.) που έχουν διδαχθεί οι μαθήτριες και οι μαθητές από τη Γ΄ τάξη του Γυμνασίου έως και τη Β΄ τάξη του Γενικού Λυκείου. Τα παιδιά έχουν εμβαθύνει σε θέματα όπως: εκπαίδευση, παγκοσμιοποίηση, μετανάστευση, μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ΜΜΕ, φτώχεια, έμφυλες ταυτότητες κ.ά. Συνεπώς, υφίσταται ένα βαθύτερο γνωστικό υπόβαθρο για μία υψηλού επιπέδου αξιολόγηση των υποψηφίων, ανάλογη με αυτή όλων των υπόλοιπων μαθημάτων των πανελλαδικών εξετάσεων.
5. Κοινωνιολογία και εκφορά του Λόγου. Στην εποχή που κυριαρχεί ο κειμενικός λόγος των κοινωνικών δικτύων και υποχωρεί η ανάγνωση των βιβλίων, η Κοινωνιολογία συμβάλλει αποφασιστικά στη βελτίωση της έκφρασης των μαθητών/τριών μας. Στην κοινωνία της πληροφορίας που η ευχερής και ακριβής χρήση της γλώσσας παρουσιάζει μεγάλες δυσκολίες, η κοινωνιολογική ορολογία και οι έννοιές της  εμπλουτίζουν το λεξιλόγιο των νέων μας, ενισχύουν τον γλωσσικό τους πολιτισμό και τους εφοδιάζουν με γλωσσικά εργαλεία ώστε να ανταπεξέλθουν στη σημαντικότερη δοκιμασία της μαθητικής τους διαδρομής. Δεν μπορεί να παραγνωριστεί η ωφελιμιστική διάσταση από τη διδασκαλία της Κοινωνιολογίας ως πανελλαδικώς εξεταζόμενο μάθημα σχετικά με την  ορθή διατύπωση και βελτίωση του γραπτού λόγου τόσο στο μάθημα της Έκθεσης όσο και στα υπόλοιπα μαθήματα όπως εξάλλου αναφέρεται από τα ίδια τα παιδιά.
6. Η αυταπόδεικτη χρησιμότητα από τη διδασκαλία της Κοινωνιολογίας. Δε χρειάζεται για ακόμη μία φορά να επαναληφθεί η συμβολή της Κοινωνιολογίας στην υλοποίηση των στόχων του εκπαιδευτικού μας συστήματος αλλά και στην προσωπική ανάπτυξη των μαθητών/ριών. Η κοινωνική πραγματικότητα αποτελεί ανεξάντλητη πηγή αναφορών όπως η πρόσφατη κρίση στην Ελλάδα και σε όλο τον πλανήτη μέσα από την οποία, μεταξύ άλλων,  αναδύθηκαν και αναδείχθηκαν κοινωνικά προβλήματα που προσεγγίζονται μέσα από την Κοινωνιολογία ως κομμάτι της διδακτέας/εξεταστέας ύλης. Ευελπιστούμε ότι δεν θα επικαλούμαστε την προτεινόμενη ρύθμιση του νομοσχεδίου ως παράδειγμα άδηλης λειτουργίας της εκπαίδευσης που ενώ διακηρύττει με τον πλέον εμφατικό τρόπο τη διάπλαση ελεύθερων και υπεύθυνων πολιτών παράλληλα στερεί από τις μαθήτριες και τους μαθητές τη δυνατότητα να διδαχθούν ως πανελλαδικώς εξεταζόμενο μάθημα την Κοινωνιολογία.
Για όλους τους παραπάνω λόγους
Καλούμε την ηγεσία του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων να αποσύρει την επίμαχη διάταξη του άρθρου 7 του νομοσχεδίου «Αναβάθμιση του σχολείου και άλλες διατάξεις» και να παραμείνει η Κοινωνιολογία ως πανελλαδικώς εξεταζόμενο μάθημα.
Με εκτίμηση
  1. ΑΓΚΡΑ ΑΣΠΑΣΙΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  2. ΑΓΟΡΑΣΤΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  3. ΑΘΑΝΑΣΙΑΔΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  4. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΠΟΥΛΟΥ ΕΥΑΝΘΙΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  5. ΑΛΤΙΔΟΥ ΛΟΥΚΙΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  6. ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΟΥ ΕΥΘΥΜΙΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  7. ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  8. ΑΝΤΩΝΙΑΔΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ, ΣΥΝΤΑΞΙΟΥΧΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  9. ΑΡΑΜΠΑΤΖΗ ΑΝΝΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  10. ΑΡΒΑΝΙΤΗΣ ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  11. ΑΡΓΥΡΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  12. ΑΣΗΜΑΚΙΔΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΠΕ78, ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΑΣ
  13. ΑΥΓΗΤΙΔΟΥ ΑΓΓΕΛΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  14. ΒΑΛΤΟΠΟΥΛΟΥ ΙΩΑΝΝΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  15. ΒΑΣΙΛΑΚΗ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  16. ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΟΥ ΕΥΡΥΔΙΚΗ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  17. ΒΙΔΑΛΗ ΣΟΦΙΑ, ΚΑΘ. ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΛΟΓΙΑΣ, ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑΣ, ΠΑΝΤΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ
  18. ΒΛΑΧΟΒΑΣΙΛΗ ΘΕΟΔΩΡΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  19. ΒΛΑΧΟΥ ΑΣΗΜΙΝΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  20. ΒΟΥΖΟΓΛΑΝΗ ΕΛΛΗ, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ,  ΔΗΜΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
  21. ΓΑΒΡΙΝΙΩΤΟΥ ΜΑΡΙΑ – ΑΝΝΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  22. ΓΕΛΑΣΤΟΠΟΥΛΟΥ ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  23. ΓΕΡΟΣΤΕΡΓΙΟΥ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΠΕ78, ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ
  24. ΓΕΩΡΓΙΑΔΟΥ ΕΛΕΝΗ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  25. ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΥ ΕΥΣΤΡΑΤΙΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  26. ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΥ ΣΟΦΙΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  27. ΓΙΤΣΟΥ ΜΑΡΙΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  28. ΓΚΑΖΟΥΔΗΣ ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΠΕ02, ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ
  29. ΓΚΕΝΟΠΟΥΛΟΥ ΜΑΡΘΑ ΠΕ78, ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ
  30. ΓΚΙΚΑ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  31. ΓΚΙΤΣΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  32. ΔΑΛΑΚΟΥΡΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  33. ΔΕΛΗΓΙΩΡΓΗ ΕΥΤΥΧΙΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  34. ΔΕΛΗΝΑΣΙΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΟΣ
  35. ΔΕΜΕΡΤΖΗΣ  ΝΙΚΟΣ, ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΕΚΠΑ, ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΕΚΚΕ
  36. ΔΕΜΙΡΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΕ80, ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΣ
  37. ΔΗΜΗΤΡΑΝΟΠΟΥΛΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΠΕ78
  38. ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  39. ΔΙΑΜΑΝΤΗ ΦΙΛΙΠΠΑ ΠΕ78
  40. ΔΙΓΚΑΣ ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  41. ΔΙΝΑΚΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  42. ΔΟΤΣΙΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ
  43. ΕΛΕΥΘΕΡΑΚΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΟΣ - ΙΣΤΟΡΙΚΟΣ
  44. ΕΦΡΑΙΜΙΔΟΥ ΜΑΡΙΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  45. ΖΑΓΚΑΝΙΚΑ ΣΟΦΙΑ ΠΕ06, ΑΓΓΛΙΚΩΝ
  46. ΖΑΡΙΦΕ ΔΗΜΗΤΡΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  47. ΖΑΧΑΡΑΚΟΠΟΥΛΟΥ ΜΑΡΙΑ ΠΕ78, ΔΙΕΘΝΟΛΟΓΟΣ
  48. ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΥ ΕΥΤΥΧΙΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  49. ΘΕΟΔΟΣΙΑΔΟΥ ΕΛΕΝΗ ΠΕ78, ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ
  50. ΘΩΜΑΪΔΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  51. ΙΝΤΖΕΣΙΛΟΓΛΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΣ, ΟΜΟΤΙΜΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΝΟΜΙΚΗΣ Α.Π.Θ
  52. ΙΟΡΔΑΝΙΔΗΣ ΕΥΣΤΑΘΙΟΣ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  53. ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΕ78
  54. ΙΩΣΗΦΙΔΟΥ ΒΛΑΣΙΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  55. ΚΑΖΑΝΤΖΗ ΕΛΠΙΔΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  56. ΚΑΖΟΓΛΟΥ ΧΡΥΣΑΥΓΗ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  57. ΚΑΙΣΙΔΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  58. ΚΑΚΙΛΤΑΚΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ - ΠΕ80 ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΣ
  59. ΚΑΚΟΥΛΙΔΗΣ ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  60. ΚΑΛΙΤΣΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  61. ΚΑΜΠΙΣΙΟΥΛΗ ΝΙΚΟΛΕΤΤΑ ΠΕ78, ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ
  62. ΚΑΜΠΟΥΡΗ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  63. ΚΑΝΤΟΥΡΟΥ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  64. ΚΑΠΕΤΑΝΑΚΗ ΕΛΕΝΗ ΠΕ78, Δρ.ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΟΣ
  65. ΚΑΠΛΑΝΙΔΟΥ ΧΡΥΣΗ ΠΕ80
  66. ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΙΔΟΥ ΒΕΡΟΝΙΚΗ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  67. ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΙΔΟΥ ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΠΕ78,  ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  68. ΚΑΡΑΔΑΛΗ ΕΥΑΝΘΙΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  69. ΚΑΡΑΔΟΥΛΑΜΑ ΕΥΗ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  70. ΚΑΡΑΜΑΛΗ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ  ΠΕ80, ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΣ
  71. ΚΑΡΑΜΠΑΤΣΑ ΑΗΔΟΝΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  72. ΚΑΡΑΟΓΛΑΝΗ ΘΕΟΔΟΣΙΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  73. ΚΑΡΑΤΖΟΓΛΟΥ ΖΗΝΟΒΙΑ ΠΕ78,  ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  74. ΚΑΡΡΑ ΕΥΓΕΝΙΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  75. ΚΑΡΥΠΗ ΜΑΡΙΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  76. ΚΑΤΙΡΤΖΗ ΜΑΡΙΑ ΠΕ78, ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ
  77. ΚΑΤΣΑΡΑΣ ΝΙΚΟΣ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  78. ΚΑΤΣΗΓΙΑΝΝΗ ΕΛΕΝΗ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  79. ΚΕΤΕΝΛΗ ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΠΕ80, ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΣ
  80. ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  81. ΚΟΚΟΛΙΝΑΚΗ ΕΛΕΝΗ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  82. ΚΟΝΔΥΛΑΚΗ ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  83. ΚΟΝΤΙΔΟΥ ΞΑΝΘΗ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  84. ΚΟΡΟΜΗΛΗ ΚΛΕΟΠΑΤΡΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  85. ΚΟΥΓΙΟΥΜΟΥΤΖΑΚΗ ΦΩΤΕΙΝΗ, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ, ΜΟΝ.ΛΕΚΤΟΡΑΣ ΠΤΔΕ, ΑΠΘ
  86. ΚΟΥΡΤΗΣ ΣΠΥΡΙΔΩΝ, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ, ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ
  87. ΚΟΥΡΤΙΔΟΥ ΦΩΤΕΙΝΗ, ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  88. ΚΟΥΤΣΙΔΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  89. ΚΟΥΤΣΟΥΓΕΡΑ ΝΑΤΑΛΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ,Ε.ΔΙ.Π,ΤΜΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑΣ, ΠΑΝΤΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ
  90. ΚΟΥΤΣΟΠΟΥΛΟΥ ΦΩΤΕΙΝΗ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  91. ΚΡΑΝΙΩΤΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  92. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ ΛΕΩΝΙΔΑΣ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  93. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  94. ΚΩΝΣΤΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΑ, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ, ΠΑΝΤΕΙΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ
  95. ΚΩΣΤΙΝΟΥ ΣΟΦΙΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  96. ΛΑΖΑΡΙΔΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  97. ΛΑΖΙΔΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  98. ΛΑΣΚΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΠΕ80, Δρ. ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑΣ ΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ
  99. ΛΕΓΟΝΤΗΣ ΑΛΕΞΙΟΣ ΠΕ04.02 – ΠΕ78
  100. ΜΑΓΓΑΝΑ ΧΡΥΣΑΝΘΗ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  101. ΜΑΝΤΑΤΖΗ ΣΤΕΛΛΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ – ΠΕ80 ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ
  102. ΜΑΝΩΛΑΚΗ ΕΛΕΝΗ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  103. ΜΑΣΤΙΧΙΔΟΥ ΣΕΒΑΣΤΗ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  104. ΜΑΥΡΟΜΑΤΗ ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  105. ΜΕΓΓΙΡΗ ΜΟΣΧΟΝΑ ΕΥΦΡΟΣΥΝΗ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  106. ΜΕΛΙΣΙΔΟΥ ΖΑΦΕΙΡΕΙΩ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  107. ΜΕΛΙΣΣΑΡΟΠΟΥΛΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  108. ΜΙΜΙΛΙΔΟΥ ΝΑΝΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ, ΣΕΕ
  109. ΜΙΣΧΟΠΟΥΛΟΥ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΠΕ 80
  110. ΜΙΧΑΗΛΙΔΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΠΕ80, ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΣ
  111. ΜΟΣΧΟΓΙΑΝΝΗ - ΚΟΥΜΠΗ ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  112. ΜΟΣΧΟΠΟΥΛΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  113. ΜΠΑΘΡΕΛΛΟΥ ΚΑΛΛΙΟΠΗ ΠΕ80 ΟΙΚΙΑΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ
  114. ΜΠΑΚΑ ΣΩΤΗΡΙΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  115. ΜΠΑΜΠΑΪΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΠΕ78
  116. ΜΠΑΡΜΠΕΡΗ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  117. ΜΠΑΡΜΠΟΠΟΥΛΟΥ ΒΕΝΕΤΙΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  118. ΜΠΑΦΙΤΗ ΆΝΝΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  119. ΜΠΕΧΛΙΒΑΝΗ ΝΙΚΟΛΕΤΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ, ΣΕΕ
  120. ΜΠΕΧΤΣΟΥΔΗ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  121. ΜΠΟΛΟΥΜΗ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ, ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  122. ΜΠΟΧΩΡΗ ΑΛΙΚΗ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  123. ΜΠΡΟΥΜΑ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  124. ΝΕΟΧΩΡΙΔΟΥ ΓΑΒΡΙΕΛΑ ΠΕ78, ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΑΣ
  125. ΝΙΚΟΛΑΙΔΟΥ ΜΑΡΙΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  126. ΝΤΑΝΑΣΗ ΑΡΓΥΡΙΟΥ ΕΥΤΥΧΙΑ ΠΕ78, ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ
  127. ΞΕΝΙΤΟΠΟΥΛΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΠΕ80, ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΣ
  128. ΞΥΣΤΡΟΥ ΜΑΡΙΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  129. ΟΙΚΟΝΟΜΕΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  130. ΟΙΚΟΝΟΜΙΔΟΥ ΜΑΡΙΑ ΠΕ80, ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΣ
  131. ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΑΝΘΗ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  132. ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΜΑΡΙΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  133. ΟΡΦΑΝΟΣ ΠΡΟΚΟΠΙΟΣ,ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  134. ΠΑΓΚΑΛΟΥ ΘΕΟΔΩΡΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  135. ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟΥ ΑΜΑΛΙΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  136. ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟΥ-ΦΡΟΝΗ ΑΜΑΛΙΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ - ΠΕ06, ΑΓΓΛΙΚΩΝ
  137. ΠΑΠΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  138. ΠΑΠΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΕΥΘΥΜΙΑ ΠΕ78, ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΠΑΝΤΕΙΟΥ - ΠΕ11, ΦΥΣΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ
  139. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  140. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  141. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΑΡΙΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  142. ΠΑΠΑΜΙΧΑΗΛ ΞΕΝΙΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  143. ΠΑΠΑΟΙΚΟΝΟΜΟΥ ΑΝΤΩΝΗΣ, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ ΕΔΙΠ Α.Π.Θ, ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ
  144. ΠΑΠΑΡΓΥΡΙΟΥ ΜΑΡΙΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  145. ΠΑΣΧΑΛΙΔΟΥ ΜΑΡΙΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  146. ΠΑΤΣΟΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ, ΣΕΕ
  147. ΠΕΥΚΙΔΗΣ ΣΤΑΥΡΟΣ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  148. ΠΟΛΥΖΟΥ ΜΑΡΙΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  149. ΠΟΛΥΣΤΗΡΙΑΔΟΥ ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  150. ΠΟΥΡΤΟΥΛΟΓΛΟΥ ΜΑΡΘΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ
  151. ΠΟΥΣΠΟΥΛΙΔΟΥ ΣΟΥΛΤΑΝΑ-ΕΙΡΗΝΗ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  152. ΡΑΧΙΩΤΗ ΘΕΟΔΩΡΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  153. ΡΕΠΑ ΝΑΟΥΜΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  154. ΡΟΥΜΠΙΔΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  155. ΣΑΜΨΩΝΙΔΟΥ ΑΓΓΕΛΙΚΗ, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ, ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΕΝΤΑΞΗΣ
  156. ΣΑΠΟΥΝΙΔΟΥ ΖΩΗ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  157. ΣΑΦΑΛΟΠΟΥΛΟΥ ΑΡΤΕΜΙΣ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  158. ΣΕΪΤΑΡΙΔΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  159. ΣΕΡΑΣΙΔΟΥ ΑΓΑΠΗ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  160. ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΥ ΔΗΜΗΤΡΑ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  161. ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΥ ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  162. ΣΚΑΡΛΑΤΟΥΔΗ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΠΕ02, ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ
  163. ΣΚΡΙΝΟΥ ΜΑΡΙΑΝΘΗ ΠΕ78, ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ
  164. ΣΠΑΝΙΔΟΥ ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  165. ΣΠΥΡΟΥ ΣΟΦΙΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  166. ΣΤΑΘΑΚΗ ΝΙΚΟΛΙΝΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  167. ΣΤΑΜΟΥΛΗ ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΕ78, ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ
  168. ΣΤΕΦΑΝΙΔΟΥ ΒΑΓΓΕΛΙΤΣΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  169. ΣΤΕΦΑΝΙΔΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  170. ΣΤΟΛΤΙΔΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  171. ΣΩΤΗΡΙΑΔΗΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ, ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΟΣ ΠΡΑΚΤΟΡΑΣ
  172. ΤΑΓΚΟΥΔΗ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΠΕ80, ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΣ
  173. ΤΑΝΝΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  174. ΤΕΠΕΛΙΔΟΥ ΣΟΦΙΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  175. ΤΕΡΖΗΣ ΣΤΑΥΡΟΣ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  176. ΤΕΡΠΙΝΑ ΦΑΝΗ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  177. ΤΖΕΛΑΛΗ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  178. ΤΖΗΜΚΑΣ-ΔΑΚΗΣ ΧΡΗΣΤΟΣ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  179. ΤΖΗΡΙΝΗ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  180. ΤΖΙΝΗ ΠΑΣΧΑΛΙΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  181. ΤΖΙΟΥΒΑΡΑ ΜΑΡΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΑΣ
  182. ΤΖΟΥΝΗ ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  183. ΤΗΛΙΟΥΔΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΠΕ 78 ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  184. ΤΟΡΤΟΠΙΔΟΥ ΑΘΗΝΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  185. ΤΟΥΡΠΤΣΟΓΛΟΥ ΜΑΚΡΙΝΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  186. ΤΡΙΓΚΑ ΔΑΦΝΗ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  187. ΤΣΑΤΣΙΟΥ ΜΑΡΘΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  188. ΤΣΙΑΟΥΣΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  189. ΤΣΙΑΟΥΣΗ ΠΕΡΙΣΤΕΡΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  190. ΤΣΙΑΚΑΛΙΔΟΥ ΑΝΤΩΝΙΑ  ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  191. ΤΣΙΠΑ ΓΕΩΡΓΙΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  192. ΤΣΙΩΜΟΣ ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  193. ΦΕΛΕΚΙΔΟΥ ΡΙΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  194. ΦΟΥΤΣΙΤΖΟΓΛΟΥ ΙΩΑΝΝΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  195. ΦΥΤΟΠΟΥΛΟΥ ΕΛΠΙΔΑ ΠΕ80, ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΣ
  196. ΧΑΤΖΗ ΑΣΠΑΣΙΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  197. ΧΑΤΖΗΙΩΑΝΝΙΔΟΥ ΣΟΦΙΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  198. ΧΑΤΖΗΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΟΥ ΔΗΜΟΚΛΕΙΑ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  199. ΧΑΤΖΟΥΡΙΔΟΥ ΑΝΝΑ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  200. ΧΙΛΙΤΙΔΗΣ ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΠΕ80, ΟΙΚΟΝΟΜΟΛΟΓΟΣ
  201. ΧΙΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  202. ΧΟΤΖΙΔΗΣ ΑΓΓΕΛΟΣ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ – ΠΕ02, ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ
  203. ΧΟΥΖΟΥΡΑΚΗ ΑΓΑΠΗ ΠΕ78, ΝΟΜΙΚΟΣ
  204. ΧΥΤΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ
  205. ΧΩΛΙΔΟΥ ΕΛΕΝΗ ΠΕ78, ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ                                    

Πηγές:
και

Παρασκευή 1 Μαΐου 2020

Ψήφισμα Διαμαρτυρίας Τμ. Κοινωνιολογίας Παν. Κρήτης για την αντικατάσταση της Κοινωνιολογίας ως εξεταζόμενο μάθημα

Ψήφισμα Διαμαρτυρίας του Τμήματος Κοινωνιολογίας Πανεπιστημίου Κρήτης
Ρέθυμνο, 1-5-2020
Οι διδάσκοντες και οι διδάσκουσες του Τμήματος Κοινωνιολογίας του Πανεπιστημίου Κρήτης παρακολουθούμε με προβληματισμό το υπό διαβούλευση νομοσχέδιο του Υπουργείου Παιδείας που μεταξύ άλλων προβλέπει να αφαιρεθεί η Κοινωνιολογία ως εξεταζόμενο μάθημα στις Πανελλαδικές εξετάσεις. Σε σχέση με την προτεινόμενη αλλαγή επισημαίνουμε τα παρακάτω:
1) Οι συχνές και αιφνίδιες αλλαγές στην εκπαιδευτική διαδικασία, ιδιαίτερα σε αυτήν την περίοδο της υγειονομικής κρίσης, φέρνουν ακόμα μια φορά στο προσκήνιο τη μακρόχρονη παθογένεια αποσπασματικών πολιτικών στο χώρο της εκπαίδευσης, οι οποίες μόνο σύγχυση και ανασφάλεια μπορούν να προκαλέσουν στη μαθητική και εκπαιδευτική κοινότητα.
2) Η πρόταση για αυτήν την αλλαγή γίνεται ενάμιση μόλις χρόνο μετά την αναγγελία της αντικατάστασης των Λατινικών από την Κοινωνιολογία και χωρίς καν να έχει ολοκληρωθεί η διαδικασία της πρώτης εξέτασης των μαθητών που έχουν επιλέξει το Ανθρωπιστικό πεδίο στις Πανελλαδικές εξετάσεις. Η πρόταση αυτή γίνεται μέσα από τη σιωπηρή αντικατάσταση της Κοινωνιολογίας, αφού τόσο στο επίμαχο άρθρο 7 όσο και στην αιτιολογική έκθεση παρατηρείται η κραυγαλέα απουσία αναφοράς στην Κοινωνιολογία και απουσιάζει κάθε προσπάθεια επιστημονικής τεκμηρίωσης και σχετικής επιχειρηματολογίας από την πλευρά του Υπουργείου.
3) Θεωρούμε ανώφελη και επιστημονικά αστήρικτη κάθε αντιπαραβολή ή σύγκριση μεταξύ Λατινικών και Κοινωνιολογίας και δεν επιθυμούμε να εμπλακούμε σε μια άγονη συζήτηση μεταξύ των λειτουργών αυτών των επιστημονικών αντικειμένων, τα οποία μπορούν να συνυπάρχουν και να υπηρετούν διακριτές ανάγκες του εκπαιδευτικού συστήματος.
4) Το μάθημα της Κοινωνιολογίας δύναται να προσφέρει στην ανάπτυξη της κριτικής σκέψης και αντίληψης των μαθητών της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Άλλωστε, η κοινωνιολογική επιστήμη είναι αυτή που συμβάλλει στη συνειδητοποίηση της σχέσης του εγώ με το εμείς και της προσωπικής βιογραφίας με διαδικασίες της ευρύτερης κοινωνίας (C.W. Mills). Έτσι βοηθά στην κατανόηση της κοινωνικής οργάνωσης, των κοινωνικών θεσμών και του κοινωνικού μετασχηματισμού σε έναν ταχύτατα μεταλλασσόμενο κόσμο που μαστίζεται από ποικιλόμορφες κρίσεις (υγειονομική, οικονομική, περιβαλλοντική κλπ.).
5) Η κοινωνιολογική παιδεία μπορεί να εξυπηρετήσει μια κρίσιμη διαδικασία κοινωνικής μάθησης προκειμένου οι σημερινοί νέοι και νέες να γίνουν συνειδητοποιημένοι και ευαισθητοποιημένοι πολίτες με δημοκρατικές συνειδήσεις. Έτσι θα αποκτήσουν δεξιότητες για να κατανοήσουν κρίσιμα προβλήματα του κόσμου της ύστερης νεωτερικότητας, όπως η φτώχεια, ο κοινωνικός αποκλεισμός, η ξενοφοβία, ο ρατσισμός, οι έμφυλες διακρίσεις, η διάδοση ψευδών ειδήσεων και θεωριών συνομωσίας, η αυταρχική διακυβέρνηση, η κλιματική αλλαγή και τα ψηφιακά χάσματα. Με βάση αυτήν την παρατήρηση φαίνεται παράδοξο πώς αυτό το νομοσχέδιο αγνοεί επιδεικτικά την κοινωνιολογία ενώ στην αιτιολογητική του έκθεση (σελ. 1) διακηρύσσει ότι επιδιώκει «την καλλιέργεια δεξιοτήτων του 21ου αιώνα στους μαθητές, όπως ενδεικτικά η κριτική σκέψη, η δημιουργικότητα, η συνεργασία, η επικοινωνία, η ευελιξία και προσαρμοστικότητα, η πρωτοβουλία, η οργανωτική ικανότητα, η ενσυναίσθηση και οι κοινωνικές δεξιότητες, η επίλυση προβλημάτων, ο ψηφιακός και τεχνολογικός γραμματισμός».
6) Η αναγκαιότητα διατήρησης της κοινωνιολογίας ως πανελλαδικώς εξεταζόμενο μάθημα στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση δεν αφορά μόνο τους κοινωνιολόγους ή τα αμιγώς κοινωνιολογικά πανεπιστημιακά τμήματα. Ένας απλός έλεγχος των προπτυχιακών προγραμμάτων σπουδών στα πεδία των Κοινωνικών, Πολιτικών, Ανθρωπιστικών και Παιδαγωγικών επιστημών, μας αρκεί για να διαπιστώσουμε ότι κοινωνιολογικά μαθήματα διδάσκονται, είτε ως υποχρεωτικά είτε ως επιλεγόμενα, στην πλειονότητα των Τμημάτων των παραπάνω σπουδών (σε 183 Τμήματα). Έτσι ελλοχεύει ο κίνδυνος πολλά ακαδημαϊκά τμήματα να δέχονται φοιτητές χωρίς σχετικό επιστημονικό υπόβαθρο από το Λύκειο. Επισημαίνουμε πως η Κοινωνιολογία στη χώρα μας ακολουθώντας τις διεθνείς εξελίξεις αποτελεί τον αναγκαίο συνδετικό κρίκο στη εγκύκλια διεπιστημονική γνώση που παρέχεται σε συγγενείς επιστημονικούς κλάδους των κοινωνικών επιστημών (π.χ. Κοινωνιολογία, Κοινωνική Ανθρωπολογία, Νομική, Ψυχολογία, Πολιτική Επιστήμη, Κοινωνική Πολιτική, Κοινωνική Διοίκηση, Κοινωνική Γεωγραφία, Κοινωνική και Εκπαιδευτική Πολιτική, Παιδαγωγικά Τμήματα, Κοινωνική Εργασία, Δημοσιογραφία, Επικοινωνία και ΜΜΕ).
Με βάση τα παραπάνω καλούμε το Υπουργείο να επαναξιολογήσει τη στάση του και να ανακαλέσει την αδικαιολόγητη απόφαση της αφαίρεσης της Κοινωνιολογίας από τα εξεταζόμενα μαθήματα για την εισαγωγή στην τριτοβάθμια εκπαίδευση. Παράλληλα, ζητούμε να ξεκινήσει έναν ουσιαστικό διάλογο με την εκπαιδευτική κοινότητα για την ορθολογική οργάνωση και την επιστημονική ευθυγράμμιση των πανελλαδικώς εξεταζόμενων μαθημάτων με τα επιστημονικά αντικείμενα των Σχολών και των Τμημάτων του πρώτου Επιστημονικού Πεδίου.
Στους δύσκολους καιρούς που ζούμε η αναγνώριση της χρησιμότητας της Κοινωνιολογίας και η διατήρηση της ακαδημαϊκής προοπτικής της στη μέση εκπαίδευση αποτελεί κοινωνική αναγκαιότητα, η οποία ευελπιστούμε πως δεν θα υπονομευθεί από βιαστικές επιλογές και ατεκμηρίωτες αποφάσεις. Ελπίζουμε πως η ηγεσία του Υπουργείου Παιδείας θα κατανοήσει αυτήν την αναγκαιότητα και θα εναρμονιστεί με τις σύγχρονες διεθνείς παιδαγωγικές αντιλήψεις για το περιεχόμενο της σχολικής γνώσης και της σύνδεσης της με την κοινωνία.
Ο πρόεδρος του Τμήματος Κοινωνιολογίας
Γιάννης Ζαϊμάκης
Πηγή:
http://sociology.soc.uoc.gr/?p=10038



Τετάρτη 29 Απριλίου 2020

Επιστολή θεσμικών, εκπαιδευτικών, ερευνητικών φορέων Κοινωνιολογίας και Κοιν. Επιστημών, στην Υπουργό Παιδείας


Προς την Υπουργό Παιδείας και Θρησκευμάτων κ. Νίκη Κεραμέως

Κοινοποίηση: 
Υφυπουργό καθ. κ. Βασίλη Διγαλάκη
Υφυπουργό κ. Σοφία Ζαχαράκη
Γενικό Γραμματέα Ανώτατης Εκπαίδευσης κ. Αποστόλη Δημητρόπουλο
Γενική Γραμματέα Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης:  κ. Αναστασία Γκίκα

Αξιότιμη κ. Υπουργέ,

Το υπό διαβούλευση νομοσχέδιο του Υπουργείου Παιδείας, μεταξύ άλλων προβλέπει και την αντικατάσταση της Κοινωνιολογίας με τα Λατινικά ως εξεταζόμενο μάθημα των Πανελλαδικών εξετάσεων. Επί της συγκεκριμένης αυτής εξέλιξης, το ΔΣ της Ελληνικής Κοινωνιολογικής Εταιρείας,  καθώς και όσοι εκπρόσωποι Πανεπιστημιακών και Ερευνητικών Ιδρυμάτων υπογράφουν το παρόν κείμενο διατυπώνουν  τους ακόλουθους προβληματισμούς και σκέψεις:

1.    Αντιλαμβανόμαστε ότι τα Λατινικά είναι χρήσιμα σε ορισμένα επιστημονικά αντικείμενα και διαθέτουν μακρά παράδοση στην ανώτατη εκπαίδευση, στα οποία σπουδάζουν  οι φοιτητές και φοιτήτριες. Εκτιμούμε όμως ότι σε σειρά  επιστημονικών αντικειμένων, που θεραπεύουν οι φορείς όσων υπογράφουν το παρόν δεν ισχύει το ίδιο. Αντιθέτως, η κοινωνιολογική γνώση είναι εξαιρετικά απαραίτητη για τις σπουδές στα αντικείμενα αυτά, όπως άλλωστε μαρτυρούν και τα προγράμματα σπουδών των αντίστοιχων πανεπιστημιακών τμημάτων. Τέτοια είναι λ.χ. όλα τα τμήματα κοινωνικών επιστημών όπως Κοινωνιολογίας, Πολιτικής Επιστήμης, Δημόσιας Διοίκησης, Νομικής, Ψυχολογίας, Διεθνών Σχέσεων, Ιστορίας,  Δημοσιογραφίας, Επικοινωνίας και ΜΜΕ, Ανθρωπολογίας, Κοινωνικής Γεωγραφίας Κοινωνικής Πολιτικής, Κοινωνικής Διοίκησης, Εκπαιδευτικής Πολιτικής, αλλά και τα Παιδαγωγικά Τμήματα Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης, τα Παιδαγωγικά Τμήματα Προσχολικής, όπως και άλλα τμήματα που εντάσσονται στον ευρύτερο χώρο των Κοινωνικών και Ανθρωπιστικών Επιστημών.
Πιο συγκεκριμένα, από τα 315 Πανεπιστημιακά Τμήματα στο επιστημονικό πεδίο των Ανθρωπιστικών, Νομικών και Κοινωνικών Επιστημών τα λατινικά διδάσκονται στα 132.  Η κοινωνιολογία διδάσκεται στα υπόλοιπα 183 – δηλαδή στα περισσότερα του εν λόγω πεδίου – και μάλιστα στα 73 ως υποχρεωτικό μάθημα.  Προφανώς, στην προτεινόμενη ρύθμιση μπορεί, ίσως, να ευνοούνται οι μαθητές που θα σπουδάσουν σε Τμήματα κλασσικών σπουδών,  αλλά θα υπάρξουν δυσμενείς επιπτώσεις για του μαθητές που θα εισάγονται σε Τμήματα όπως αυτά που μνημονεύθηκαν πιο πάνω
Συνεπώς, εκτιμάμε ότι η συγκεκριμένη ρύθμιση του σχεδίου νόμου είναι λανθασμένη αφού και αδικεί  τους μαθητές που θα σπουδάσουν σε αυτά τα πανεπιστημιακά τμήματα, ενώ ταυτόχρονα θα έχει αρνητικές επιπτώσεις στην  έρευνα, τη διδασκαλία και την κοινωνική συνεισφορά  αυτών των τομέων της επιστημονικής γνώσης. Απ’ αυτή την άποψη, θα μπορούσε κάποιος να εντοπίσει στοιχεία ανισομερούς αντιμετώπισης των επιστημονικών κλάδων στην χώρα εκ μέρους της Πολιτείας και του αρμόδιου υπουργείου. 

2.    Επιπροσθέτως,  υπενθυμίζουμε ότι η κοινωνιολογία συμβάλλει στο να κατανοήσουν επιστημονικά οι μαθητές τον ραγδαία μεταβαλλόμενο σύγχρονο κόσμο στον οποίο θα γίνουν πολίτες, τις σύγχρονες τάσεις μεταβολής και τα προβλήματά του. Η διδασκαλία της κοινωνιολογίας παρέχει τα κατάλληλα εργαλεία να σκεφτούν για αυτόν και να τον ερευνήσουν, μια γνώση που μπορούν να αξιοποιήσουν σε πολλά επαγγελματικά πεδία.
Η άνιση μεταχείριση των κοινωνικών επιστημών, στο στάδιο προετοιμασίας των εισαχθησομένων στα αντίστοιχα πανεπιστημιακά τμήματα, όπως προβλέπει το δημοσιοποιημένο σχέδιο νόμου, πρόκειται να λάβει χώρα σε μια περίοδο κατά την οποία αναδύονται ασυνήθιστα ως προς το μέγεθος και την έκτασή τους κοινωνικά προβλήματα, τα οποία θα πρέπει οι κοινωνίες να αντιμετωπίσουν και να επιλύσουν. Τέτοια προβλήματα είναι λ.χ. όλα εκείνα που προκάλεσαν η πρόσφατη οικονομική κρίση, η εξελισσόμενη υγειονομική κρίση, οι ανακατατάξεις στις διεθνείς σχέσεις και ειδικότερα οι αναταράξεις στην Ευρωπαϊκή Ένωση και η διαφαινόμενη άνοδος του οικονομικού και πολιτικού ρόλου της Ασίας, η ραγδαία τεχνολογική μεταβολή κ.ά. Ως εκ τούτου, η αποδυνάμωση της επιστημονικής μελέτης των κοινωνικών προβλημάτων που προκαλούν οι μνημονευθείσες και άλλες μεταβολές, αφήνουν απροστάτευτες τις κοινωνίες και τις ηγεσίες τους στην προσπάθεια αντιμετώπισής τους.  

3.    Μια εύλογη και ορθολογική λύση στο πρόβλημα είναι η διατήρηση της Κοινωνιολογίας ως πανελλαδικώς εξεταζόμενου μαθήματος στα 183 προαναφερθέντα Τμήματα, με τα Λατινικά να καθίστανται «ειδικό μάθημα» για τα Τμήματα εκείνα (κυρίως των Φιλοσοφικών Σχολών) που η γνώση τους είναι προδήλως απαραίτητη.

Τούτων δοθέντων, με την ευθύνη που προκύπτει αποκλειστικά από την ακαδημαϊκή μας ιδιότητα στο πεδίο της διδασκαλίας και έρευνας αιτούμεθα την ακύρωση της συγκεκριμένης διάταξης του νομοσχεδίου.  Αυτό θα δώσει χρόνο ώστε να βρεθεί η ακαδημαϊκά και λειτουργικά καλύτερη διευθέτηση του ζητήματος.  Μια διευθέτηση που θα διασφαλίζει και θα προοικονομεί την ακαδημαϊκή προοπτική και χρησιμότητα τόσο της Κοινωνιολογίας όσο και των Λατινικών στα αντίστοιχα επιστημονικά πεδία που θεραπεύονται στο ελληνικό πανεπιστήμιο.


Υπογραφές

 - Νίκος Δεμερτζής, Διευθυντής και Πρόεδρος ΔΣ, Εθνικό Κέντρο Κοινωνικών Ερευνών

- Γρηγόρης Ζαρωτιάδης,  Κοσμήτορας Σχολή Οικονομικών και Πολιτικών Επιστημών, Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης
- Αλεξάνδρα Κορωναίου, Κοσμήτορας, Σχολή Κοινωνικών Επιστημών, Πάντειο Πανεπιστήμιο.
- Κουζέλης Γεράσιμος, Αντιπρόεδρος Τμήματος Κοινωνιολογίας, τ. Πρόεδρος του ΙΕΠ.
- Ιωάννης Κουζής, Κοσμήτορας Σχολής Πολιτικών Επιστημών, Πάντειο Πανεπιστήμιο.
- Δημήτρης Μυλωνάκης,  Κοσμήτορας Σχολής Κοινωνικών Επιστημών, Πανεπιστήμιο Κρήτης
- Νίκος Ναγόπουλος, Κοσμήτορας της Σχολής Κοινωνικών Επιστημών, Πανεπιστήμιο Αιγαίου.
- Γιώργος Πλειός, Πρόεδρος της Ελληνικής Κοινωνιολογικής Εταιρείας (ΕΚΕ)
- Ελένη Ρεθυμιωτάκη, Πρόεδρος Προσωρινής Συνέλευσης Τμήματος Κοινωνιολογίας ΕΚΠΑ
- Μιχάλης Σπουρδαλάκης, Κοσμήτορας Σχολή Οικονομικών και Πολιτικών Επιστημών, Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών.
- Μιχάλης Ψημίτης, Πρόεδρος Τμήματος Κοινωνιολογίας Πανεπιστημίου Αιγαίου




Πηγή:


Τρίτη 28 Απριλίου 2020

Κοινωνιολογία vs Λατινικά: η επαναφορά ενός ψεύτικου διλήμματος και μια πρόταση.

Κοινωνιολογία vs Λατινικά: 
η επαναφορά ενός ψεύτικου διλήμματος και μια πρόταση,

άρθρο του κ. Κώστα Θεριανού, 
Σ.Ε.Ε. Κοινωνικών Επιστημών (ΠΕ78) Αττικής,  ΠΕ78-ΠΕ02, 
4ο Περιφερειακό Κέντρο Εκπαιδευτικού Σχεδιασμού (ΠΕΚΕΣ) Αττικής,
στον ιστότοπο alfavita.gr


«Το νομοσχέδιο που έχει τεθεί σε διαβούλευση, σε περίοδο πανδημίας και περιοριστικών μέτρων μετακίνησης, καταλύει κάθε υπόνοια πρόθεσης διαλόγου από το υπουργείο παιδείας. Σε μια περίοδο που οι εκπαιδευτικοί όλων των ειδικοτήτων στήριξαν μαζικά το δημόσιο σχολείο και τους μαθητές τους μέσω της ασύγχρονης και σύγχρονης τηλε- εκπαίδευσης, το υπουργείο σκέφτηκε ότι θα ενδυναμώσει τους δεσμούς του με την εκπαιδευτική κοινότητα φέρνοντας ένα νομοσχέδιο που έχει συγκεντρώσει εναντίον του τα πυρά των δύο εκπαιδευτικών ομοσπονδιών και όλων των συνδικαλιστικών παρατάξεων. Το νομοσχέδιο πρέπει να αποσυρθεί!!!

Ανάμεσα στις υπό διαβούλευση ρυθμίσεις είναι και η επαναφορά των Λατινικών στη θέση της Κοινωνιολογίας ως πανελλαδικά εξεταζόμενου μαθήματος για όλες τις σχολές της κατεύθυνσης «Ανθρωπιστικές Σπουδές». Ουσιαστικά το υπουργείο «ανακαλύπτει» ένα ιστορικά ξεπερασμένο ψεύτικο δίλλημα που έχει λυθεί εδώ και 7 χρόνια. Ας δούμε τα πράγματα με μια σειρά:
1. Το νέο λύκειο που θεσπίστηκε από τον Κ. Αρβανιτόπουλο περιείχε τα μαθήματα της Πολιτικής Παιδείας στην Α΄ και Β΄ Λυκείου, μια Ομάδα Προσανατολισμού στην Β΄ Λυκείου με Αρχαία και Βασικές Αρχές Κοινωνικών Επιστημών και 4 κατευθύνσεις στη Γ΄ Λυκείου όπου τα Λατινικά εξετάζονταν μαζί με τα Αρχαία Ελληνικά, τη Γλώσσα και την Ιστορία για τις Νομικές και Φιλοσοφικές σχολές. Το μάθημα Στοιχεία Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών προβλεπόταν να εξετάζεται μαζί με τα Μαθηματικά, τη Γλώσσα και την Πολιτική Οικονομία για τους υποψηφίους των σχολών Οικονομικών, Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών. Μάλιστα με την  Y.A. Αριθμ. 8565/Δ2 στο Φ.Ε.Κ. 157 τεύχος Β' /22-1-2015 περιγράφεται και το Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος «Στοιχεία Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών» την οποία την υπογράφει ο τότε υπουργός Ανδρέας Λοβέρδος. Πρόσφατα, το ΙΕΠ προχώρησε στην επανεξέταση του συγκεκριμένου ΑΠ.

2. Το σύστημα αυτό με την κυβερνητική αλλαγή του 2015 δεν εφαρμόστηκε για δύο λόγους α) τα βιβλία δεν ήταν έτοιμα β) υπήρχε ένα σοβαρό πρόβλημα «αδικίας» των υποψηφίων: ένας υποψήφιος της τρίτης κατεύθυνσης που θα συγκέντρωνε ένα υψηλό αριθμό μορίων αλλά δεν θα κατάφερνε να εισαχθεί στη Νομική σχολή δεν θα μπορούσε να δηλώσει τις σχολές Κοινωνικών Επιστημών που ήταν σε άλλη κατεύθυνση.
Το πρώτο πρόβλημα μπορεί να επιλυθεί με την προκήρυξη διαγωνισμού για τη συγγραφή νέων βιβλίων. Το δεύτερο μπορεί να επιλυθεί μόνο με ένα μάθημα γέφυρα που θα διεύρυνε τις επιλογές των υποψηφίων. Αυτό όμως θα σήμαινε ότι οι μαθητές θα έπρεπε να δίνουν σε 5 και όχι σε 4 μαθήματα.
Ποια θα μπορούσε λοιπόν να είναι η λύση που
α) να διευρύνει τις επιλογές των μαθητών
β) να θέτει ως εξεταζόμενο μάθημα εκείνο που η γνώση σε αυτό μπορεί να αποτελέσει προαπαιτούμενο για τις σχολές της κατεύθυνσης Ανθρωπιστικών Σπουδών;
Εδώ πρέπει να αναφέρουμε ότι η ίδια η ονομασία Ανθρωπιστικές Σπουδές δεν ανταποκρίνεται στις σχολές στις οποίες μπορούν να εισαχθούν οι υποψήφιοι. Η πλειονότητα των σχολών που περιέχει το μηχανογραφικό δελτίο είναι σχολές κοινωνικών και πολιτικών επιστημών.
Επίσης, δεν έχει κανένα απολύτως νόημα η διαμάχη Κοινωνιολογία vs. Λατινικά, καθώς αναφερόμαστε σε δύο χρήσιμες για τους μαθητές περιοχές της γνώσης.  

Η πρόταση
Με βάση λοιπόν το κείμενο του νομοσχεδίου πρέπει:
Α. Η κατεύθυνση να ονομαστεί «Ανθρωπιστικών Σπουδών και Κοινωνικών Επιστημών».
Β. Οι υποψήφιοι να εξετάζονται με δική τους επιλογή είτε στο μάθημα της Κοινωνιολογίας είτε στο μάθημα των Λατινικών ανάλογα με τις σχολές που επιθυμούν να δηλώσουν. Εδώ μπορεί να ακολουθηθούν τρία σενάρια:
Β1. Να έχουν τα μαθήματα διαφορετικό συντελεστή σε διαφορετικές σχολές.
Β2. Να μην εξεταστούν οι μαθητές σε «κόντρα μάθημα», αλλά πανελλαδικά σε πέμπτο μάθημα.
Β3. Να δοθεί η δυνατότητα σε υποψηφίους της Κατεύθυνσης Οικονομίας / Πληροφορικής αν δώσουν και το μάθημα της Κοινωνιολογίας να μπορούν να δηλώσουν σχολές κοινωνικών και πολιτικών επιστημών.

Για το Γυμνάσιο
1. Στο Γυμνάσιο (Γ΄ Γυμνασίου) υπάρχει το μάθημα της Κοινωνικής και Πολιτικής Αγωγής, το οποίο αποτελεί βασικό στοιχείο της σύγχρονης αγωγής και υπάρχει σε όλα τα σχολικά προγράμματα υποχρεωτικής εκπαίδευσης των χωρών της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Το μάθημα αυτό είναι ανάγκη να εκσυγχρονιστεί με τη συγγραφή νέου εγχειριδίου και να εμπλουτισθεί.
2. Στο πλαίσιο των θεματικών δράσεων για τον εκσυγχρονισμό του γυμνασίου προτείνουμε τη Θεματική Ενότητα / Μάθημα «Κοινωνική Ζωή» στην Α΄ και Β΄ Γυμνασίου, στην οποία οι μαθητές/ -τριες μπορούν να εμπλακούν ενεργά σε βιωματικές και ερευνητικές δράσεις για θέματα που αφορούν την κοινωνική υγιεινή, την ατομική ευθύνη, τη σχέση με τους άλλους, τον σεβασμό των συνανθρώπων, την κυκλοφοριακή αγωγή κτλ.

Για το Λύκειο
Στο Λύκειο υπάρχουν ήδη τα μαθήματα της Πολιτικής Παιδείας και των Βασικών Αρχών των Κοινωνικών Επιστημών. Πρόκειται για μαθήματα και δράσεις μαθητείας στη δημοκρατία, τα οποία εισήχθησαν στο πρόγραμμα του Λυκείου το 2014 και για τα οποία είχε διαμορφωθεί και Τράπεζα Θεμάτων με χρηματοδότηση του ΕΣΠΑ. Τα βιβλία και των δύο μαθημάτων συγγράφηκαν, επίσης, με διαγωνισμό στο πλαίσιο του ΕΣΠΑ. Τα μαθήματα αυτά έχουν αποσπάσει θετικότατα σχόλια από το σύνολο της εκπαιδευτικής και μαθητικής κοινότητας.
Είναι ανάγκη να παραμείνουν στο Γενικό Λύκειο μαζί με το μάθημα Σύγχρονος Κόσμος της Β΄ Λυκείου που, επίσης, έχει αποσπάσει πολλά θετικά σχόλια από τους διδάσκοντες και διαπνέεται από τη σύγχρονη παιδαγωγική αντίληψη της διερευνητικής/ βιωματικής μάθησης.
Προφανώς και στα μαθήματα αυτά πρέπει να υπάρχει ανανέωση των αναλυτικών προγραμμάτων και των εγχειριδίων, ώστε να ανταποκρίνονται στις σύγχρονες ανάγκες».

Δευτέρα 27 Απριλίου 2020

Υποτροφίες για μεταπτυχιακές σπουδές από το Ίδρυμα Λάτση.

Το Κοινωφελές Ίδρυμα Ιωάννη Σ. Λάτση 
προκηρύσσει τη χορήγηση 20 υποτροφιών 
σε τελειόφοιτους-ες φοιτητές-τριες ή απόφοιτους-ες Πανεπιστημίων 
της Ελλάδας και του εξωτερικού, 
για μεταπτυχιακές σπουδές στην Ελλάδα, στην ΕΕ και στο Ηνωμένο Βασίλειο, 
σε όλα τα επιστημονικά πεδία.

ΑΙΤΗΣΕΙΣ ΕΩΣ 22/05/2020!

Αναλυτικές πληροφορίες και αιτήσεις στον σύνδεσμο:

Σκέψεις για το νομοσχέδιο “Αναβάθμιση του Σχολείου και άλλες διατάξεις”

Σκέψεις για το νομοσχέδιο “Αναβάθμιση του Σχολείου και άλλες διατάξεις”
άρθρο του κ. Αντώνη Μπόγρη, Καθηγητή Πανεπιστημίου Δυτ. Αττικής
στον ιστότοπο esos.gr


"Τις τελευταίες ημέρες, και ενώ όλοι προσπαθούμε να ακολουθήσουμε τις οδηγίες των ειδικών για την αποφυγή εξάπλωσης του COVID-19 και συνάμα κάνουμε ό,τι μπορούμε από τα σπίτια μας για να εκπαιδεύσουμε τους φοιτητές μας, να βοηθήσουμε τα παιδιά μας να συμμετέχουν στην κακοσχεδιασμένη και χωρίς υποδομές εξ αποστάσεως εκπαίδευση στα σχολεία, η Υπουργός  Παιδείας βρήκε την «κατάλληλη στιγμή» για να θέσει σε διαβούλευση ένα σχέδιο νόμου που (απο)ρυθμίζει οριζόντια  και με ανατρεπτικό τρόπο όλες τις βαθμίδες της εκπαίδευσης. Ουδείς από τους καθ’ ύλην αρμόδιους φορείς (ΟΛΜΕ, ΔΟΕ, κ.α.) δεν είχε ενημερωθεί για αυτό το νομοσχέδιο και ήδη η δυσαρέσκεια εκδηλώνεται ακόμα και από την ΔΑΚΕ δασκάλων.
Αντί λοιπόν να οργανώσει την προσεκτική επαναφορά των παιδιών μας στα σχολεία και στα πανεπιστήμια και να εργαστεί ώστε να υπάρξει από τώρα η ψυχολογική υποστήριξη από ειδικούς για τα παιδιά μας που βιώνουν μία απολύτως αφύσική κατάσταση, αυτή του υποχρεωτικού εγκλεισμού, η Υπουργός βρήκε την ευκαιρία να νομοθετήσει, γνωρίζοντας ότι ουδείς μπορεί να διαδηλώσει ή να συζητήσει στους χώρους εκπαίδευσης το περιεχόμενο του νομοσχεδίου. Αν και αυτό αποτελεί μία ακραία προκλητική στάση απέναντι στη δημοκρατικές λειτουργίες της κοινωνίας μας, έχει σημασία να το αφήσουμε προς το παρόν στην άκρη και να επικεντρωθούμε στην ουσία των άρθρων του νομοσχεδίου.
Μετά την πρώτη ανάγνωση ένας υποψιασμένος αναγνώστης συμπεραίνει ότι το σχέδιο νόμου χαρακτηρίζεται από ιδεολογική συνοχή και παρωχημένες αντιλήψεις για τους σκοπούς της εκπαίδευσης σε όλες τις βαθμίδες ---όλα αυτά, δε, επενδεδυμένα με τον μανδύα του «καινοτόμου» και του «σύγχρονου» . Το νομοσχέδιο σαφέστατα στοχεύει σε λιγότερη δημοκρατία και περισσότερο αυταρχισμό, στην εργαλειακή/φροντιστηριακή «κατανάλωση» γνώσης και όχι στην ουσιαστική πρόσληψή της για το κοινό καλό, στην ενίσχυση των ανισοτήτων, στην αποδυνάμωση του δημόσιου χαρακτήρα της εκπαίδευσης και την ενίσχυση των ιδιωτικών δομών. Ας δούμε πώς αντανακλώνται οι παραπάνω στόχοι με συγκεκριμένα παραδείγματα, χωρίς να κάνουμε αναλυτική αναφορά σε όλες τις ρυθμίσεις.
Λιγότερη δημοκρατία – περισσότερος αυταρχισμός
Το γεγονός ότι επαναφέρεται η αναγραφή της διαγωγής στο απολυτήριο των μαθητών Γυμνασίου και Λυκείου και οι αυστηρές ποινές μετατρέπει την κ. Κεραμέως σε μία καρικατούρα γυμνασιάρχη, ενός νέου Χρήστου Τσαγανέα, που θα τύχει αντίστοιχης ειρωνικής αντιμετώπισης στα κοινωνικά δίκτυα από όλους τους σημερινούς νέους, που είναι μιας άλλης εποχής από αυτή που εμπνέει την κ. Κεραμέως. Ποιος ο λόγος της επαναφοράς παρωχημένων και αντιεκπαιδευτικών μεθόδων νουθεσίας και συμμόρφωσης; Θα δώσει λύση η ρύθμιση αυτή στα υπαρκτά φαινόμενα της σχολικής βίας; Ας ρωτήσει η κ. Κεραμέως ειδικούς κοινωνιολόγους και ψυχολόγους, μάλλον θα τη διαψεύσουν.
Ένα άλλο δείγμα αυταρχισμού και συρρίκνωσης της δημοκρατίας, αυτή τη φορά στην τριτοβάθμια εκπαίδευση, είναι ο αποκλεισμός ολόκληρων ομάδων εργαζομένων (διοικητικοί υπάλληλοι, ΕΔΙΠ, ΕΤΕΠ) από το εκλεκτορικό σώμα των πρυτανικών εκλογών. Είναι δυνατόν σε έναν οργανισμό που είναι αυτοδιοικούμενος και εκπροσωπείται νομικά από τον Πρύτανη και τους Αντιπρυτάνεις, οι μισοί και πλέον εργαζόμενοι να μην έχουν λόγο στην εκλογή των εκπροσώπων τους; Προφανώς η ψήφος ενός μέλους ΔΕΠ πρέπει να έχει άλλη βαρύτητα, αλλά ιστορικά στην Ευρώπη, όλα τα μέλη της κοινότητας έχουν συμμετοχή στη διοίκηση και στις εκλογές.
Δεν πρέπει να υποτιμηθεί η «έμμεση» υποχρεωτικότητα και οι σοβαροί κίνδυνοι χειραγώγησης της διαδικασίας της ψηφιακής ψηφοφορίας. Ως επιστήμονας της Πληροφορικής είμαι πάντα θετικά διακείμενος στις ψηφιακές λύσεις, αρκεί να διασφαλίζουν τη μυστικότητα της ψήφου, και αυτό μπορεί να συμβεί μόνο αν η ψηφιακή κάλπη είναι μέσα στο παραβάν που εποπτεύει η εφορευτική επιτροπή.
Οποιαδήποτε άλλη λύση με ψηφοφορία από το γραφείο ή το σπίτι είναι εξόχως προβληματική και δε διασφαλίζει τη μυστικότητα.
Εργαλειακή/φροντιστηριακή «κατανάλωση» γνώσης
Το νομοσχέδιο δείχνει ότι η πολιτική ηγεσία του Υπουργείου δεν ενδιαφέρεται να παρέχει ουσιαστική γνώση στα παιδιά μας. Τρανά παραδείγματα είναι η προσανατολισμένη στις εξετάσεις δευτεροβάθμια εκπαίδευση και η επαναφορά της τράπεζας θεμάτων σε όλες τις τάξεις του Λυκείου. Κοινώς λιγότερη έμφαση στη γνώση και στη σωστή πρόσληψή της, περισσότερη έμφαση στην εξέταση και στη φροντιστηριακή «copy-paste» λογική μάθησης. Από τώρα «βλέπω» τους γονείς σε παράκρουση και τους αναπτερωμένους φροντιστές από δίπλα να πιέζουν τα παιδιά σε αποστήθιση θεμάτων από την αναθεματισμένη τράπεζα. Πόσο αυτό συμβάλει στην ουσιαστική απόκτηση της γνώσης;
Σε αυτή την κατεύθυνση εντάσσεται η επαναφορά των λατινικών στη Γ΄ λυκείου για τους μαθητές που επιλέγουν τις ανθρωπιστικές σπουδές. Πώς είναι δυνατόν σε έναν ραγδαία μεταβαλλόμενο κόσμο, στον οποίο οι νέοι ειδικά στη χώρα μας βιώνουν τα τελευταία χρόνια δεκαετή οικονομική κρίση με σημαντικές κοινωνικές αναταράξεις, εισροή κατατρεγμένων προσφύγων, έξαρση πανδημίας, δυναμική εισχώρηση των κοινωνικών δικτύων και της τεχνολογίας σε κάθε δραστηριότητα του σύγχρονου ανθρώπου, να προέχει η εκμάθηση μίας νεκρής γλώσσας από την κοινωνιολογία που μπορεί να θέσει τα ερωτήματα και να συμβάλει στις απαντήσεις για το τι είναι κοινωνία σήμερα και πώς μπορεί να είναι συνεκτική και συμπεριληπτική παρόλες τις προκλήσεις;
Ενίσχυση των ανισοτήτων
Στο νομοσχέδιο αντανακλάται με εμφατικό τρόπο η στρεβλή αντίληψη της πολιτικής ηγεσίας του ΥΠΑΙΘ για την αριστεία. Η πιο σημαντική ρύθμιση που αποτελεί τη μεγαλύτερη απειλή για τα σχολεία μας είναι η πρόθεση για δημιουργία πολλαπλών προτύπων σχολείων σε όλη την επικράτεια. Πολλοί αναγνώστες ίσως να συμφωνούν με αυτό το μέτρο, διότι στη χώρα μας η αριστεία στρεβλώς νοηματοδοτείται με τη δημιουργία επίλεκτων μονάδων. Θα τους πρότεινα να σκεφτούν με τη βοήθεια του παρακάτω παραδείγματος για το αν η εξάπλωση των πρότυπων σχολείων σε όλη την επικράτεια αναβαθμίζει την εκπαίδευση συνολικά. Ας φανταστούμε ότι σε μία μικρή επαρχιακή πόλη συστήνεται ένα πρότυπο Γυμνάσιο/Λύκειο. Τότε όλοι οι γονείς θα παρακινήσουν τα παιδιά τους να δώσουν εξετάσεις για να εισαχθούν στο σχολείο αυτό. Το αποτέλεσμα θα είναι να αποψιλωθούν όλα τα άλλα σχολεία από καλούς μαθητές, μιας και οι επαρχιακές πόλεις είναι κατά τεκμήριο μικρές σε πληθυσμό.
Πόσο βοηθά την τοπική κοινωνία και την εκπαίδευση να έχει ένα «καλό» σχολείο και τις υπόλοιπες σχολικές μονάδες στιγματισμένες και υποβαθμισμένες; Έχουν αναρωτηθεί οι γονείς αυτής πόλης πως θα αισθάνονται τα παιδιά τους αν δεν καταφέρουν να φοιτήσουν στο «καλό» σχολείο της περιοχής; Είναι τελικά η δημιουργία πρότυπων σχολείων σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της χώρας πράξης αναβάθμισης ή πράξη διαχωρισμού των μαθητών και των σχολείων, ώστε οι μη «άριστοι» να ριχτούν στον καιάδα και μέσω της αξιολόγησης; Βοηθά αυτό ακόμα και τους καλούς μαθητές ή τους αναγκάζει σε έναν ακραίο ανταγωνισμό που πολλές φορές δεν είναι ψυχολογικά διαχειρίσιμος;
Αποδυνάμωση του δημόσιου χαρακτήρα της εκπαίδευσης
Η αποδυνάμωση του δημόσιου χαρακτήρα της εκπαίδευσης μπορεί να εντοπιστεί σε πολλές διατάξεις του νομοσχεδίου. Ενδεικτικά αναφέρω τη νέα δομή της Γ’ λυκείου, στην οποία τα επτάωρα μαθήματα στις ομάδες προσανατολισμού μετατρέπονται σε πεντάωρα. Ενώ η επτάωρη διδασκαλία των μαθημάτων στις ομάδες προσανατολισμού, που για πρώτη φορά εφαρμόστηκε φέτος, έδειχνε να αποδίδει ως προς τη σε βάθος κάλυψη της ύλης από τους καθηγητές του σχολείου και τη σταδιακή της διεύρυνση, ώστε να καλυφθούν πιο πολλά αντικείμενα σε βασικές ενότητες και να εξορθολογιστεί η δυσκολία των θεμάτων στις πανελλήνιες εξετάσεις, η κ. Κεραμέως, χωρίς καν να μπει στον κόπο να αξιολογήσει τη δομή αυτή, την καταργεί, ώστε να αποδυναμώσει το δημόσιο σχολείο έναντι του ιδιωτικού σχολείου και του φροντιστηρίου.  Είναι αλήθεια ότι πολλοί ενοχλήθηκαν που οι καθηγητές στα σχολεία μπορούσαν να καλύπτουν καλύτερα και πληρέστερα την ύλη.
Στην ίδια κατεύθυνση βρίσκεται και η αύξηση των μαθητών ανά τμήμα στην πρωτοβάθμια εκπαίδευση και μάλιστα με την απαίτηση ο ελάχιστος αριθμός να είναι άνω των 20 στα δημοτικά σχολεία. Και εδώ ένα παράδειγμα καταδεικνύει την πολιτική παράνοια. Ας υποθέσουμε ότι σε ένα δημοτικό σχολείο στην Δ’ τάξη του δημοτικού φοιτούν 32 μαθητές. Έως τώρα χωρίζονταν σε τμήματα των 16 μαθητών.  Αν τελικά ψηφιστεί η εν  λόγω διάταξη, τα 26 από τα 32 παιδιά θα σχηματίσουν ένα τμήμα και τα άλλα 6 παιδιά θα πρέπει να σταλούν σε άλλο σχολείο. Αφενός 26 παιδιά θα στοιβαχτούν σε μία αίθουσα σε συνθήκες COVID-19 και τα άλλα 6 θα αναγκαστούν να χάσουν τους φίλους τους. Ας μας εξηγήσει η κ. Κεραμέως πόσο ωφελεί εκπαιδευτικά τις ευαίσθητες ψυχές των παιδιών μας μία τέτοια ανατροπή στη ζωή τους. Να μην ξεχάσουμε ότι σήμερα πολλά παιδιά απαιτούν ιδιαίτερη φροντίδα λόγω μαθησιακών δυσκολιών και υπάρχει διαρκώς αυξανόμενη η ανάγκη της παράλληλης στήριξης.
Μάλλον η κ. Κεραμέως στοιβάζει πολλά παιδιά στα τμήματα γιατί θέλει να επιτύχει ανοσία της αγέλης από τη νηπιακή ηλικία.
Μια άλλη ιδιαιτέρως αμφιλεγόμενη διάταξη που ανοίγει τον ασκό του Αιόλου σε ό,τι αφορά την αποδυνάμωση του δημόσιου χαρακτήρα της εκπαίδευσης είναι η αλλαγή του νομικού πλαισίου για τα ξενόγλωσσα προγράμματα σπουδών στα ΑΕΙ. Το γεγονός ότι νομοθετείται οι πολίτες εντός ΕΕ να μπορούν να παρακολουθούν προγράμματα σπουδών με δίδακτρα στην Ελλάδα είναι πιθανό να αποτελέσει θρυαλλίδα δικαστικών εξελίξεων, ώστε να διευρυνθεί η δυνατότητα αυτή και σε Έλληνες πολίτες, παρακάμπτοντας το άρθρο 16 διά της πλαγίας οδού.
Υπάρχουν πολλές άλλες διατάξεις που έχουν αναστατώσει την εκπαιδευτική κοινότητα και δεν υπάρχει η δυνατότητα σε ένα άρθρο να καλυφθούν όπως οι αλλαγές στα ΕΠΑΛ που επίσης έχουν στόχο τη συρρίκνωση προς όφελος των ιδιωτικών ΙΕΚ.
Ως επίμετρο θα ήθελα να σταθώ σε ένα επίκαιρο άρθρο με τίτλο: «Universities must help shape the post-COVID-19 world» με συγγραφείς διακεκριμένους ακαδημαϊκούς και μεταξύ άλλων τον Sjur Bergan που κατέχει την εξέχουσα θέση του επικεφαλής της Διεύθυνσης Εκπαίδευσης στο Συμβούλιο της Ευρώπης1.
Στο άρθρο αυτό οι συγγραφείς βάλουν ευθέως εναντίον του νεοφιλελεύθερου μοντέλου του επιχειρηματικού πανεπιστημίου που παράγει αποφοίτους καριερίστες με γνώσεις και δεξιότητες που είναι μόνο χρήσιμες για την επαγγελματική τους ανέλιξη και αναφέρουν επί λέξει ότι η μετά τον COVID-19 εποχή απαιτεί την ανάδειξη δημοκρατικών και συμπεριληπτικών πανεπιστημίων που παράγουν γνώση για το κοινό καλό των κοινωνιών και όχι για το κέρδος και παρέχουν ποιοτικές σπουδές σε όλους ανεξαρτήτως τους φοιτητές με βάση τα ταλέντα τους.
Η πανδημία ανέδειξε την αξία των δημόσιων συστημάτων υγείας και παιδείας και φαίνεται ότι αλλάζει τον τρόπο σκέψης για το πώς πρέπει να χτιστεί το αύριο ακόμα και στους ιθύνοντες νόες της Ευρώπης. Ας ελπίσουμε η κ. Κεραμέως να ακούσει τις φωνές αυτές και να μη συνεχίσει να οραματίζεται το σχολείο της δεκαετίας του ‘50 υποδυόμενη τον Χρήστο Τσαγανέα".


Πηγή:
https://www.esos.gr/arthra/67268/skepseis-gia-nomoshedio-anavathmisi-toy-sholeioy-kai-alles-diataxeis?fbclid=IwAR0y1mAY__noNQegPuOC_xI_749lHVAk4qpTbKqXxxCau32XlNeGGOasa9E